聆听初心声音，
感悟家国情怀，
回顾党史瞬间，
艺术传承经典，
音乐学院“最响中国音”系列，
聆听历史的声音，铭青春之志！
独唱:《唱支山歌给党听》
词：蕉萍 曲：朱践耳
演唱：
王显（音乐学院2018级演唱专业本科生）
钢琴伴奏：
唐庆（音乐学院钢琴系副教授）
歌曲简介
“唱支山歌给党听，我把党来比母亲；母亲只生了我的身，党的光辉照我心。旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋；共产党号召我闹革命，夺过鞭子揍敌人……”这是很多人耳熟能详的歌词。半个多世纪来，这首歌唱遍了祖国大江南北，激荡过几代人的心扉。这首歌的词作者，就是陕西铜川矿务局焦坪煤矿的技术员姚筱舟。
1933年3月，姚筱舟出生在江西省铅山县石塘镇。1949年5月，他参加了解放军。1954年，赴朝参战的姚筱舟回国后来到陕西铜川矿务局担任宣传、秘书工作，随后担任焦坪煤矿技术员，那时他常常倾听老矿工吟唱高亢的陕北民歌。“1957年前后，全国进入新民歌时代。我也随手记录下身边矿工兄弟们编的许多顺口溜和歌谣，比如‘党是妈，矿是家；听妈的话，建设好家’‘鞭子是窑主的枪杆子，煤窑是窑工的棺材板子’等。矿工们都是‘口头文艺家’，故事、戏曲、顺口溜又多又精彩，我自己便陆续记录了一大本。”姚筱舟至今还记得，有个不识字的矿工多次请他代写家信，信的末尾总要写上“听党的话，交好公粮”，朴实的话语反映出群众对新中国和共产党由衷的爱戴之情。
就这样，看多了，听多了，记多了，姚筱舟产生了写作的冲动，他的一些诗歌散文陆续得到发表。
1958年的一个夏夜，姚筱舟辗转反侧，夜不能寐，创作出了《唱支山歌给党听》。姚筱舟写得比较顺手，只有第二段中“鞭子”这个词，让他想了很久。初稿是：“旧社会三座大山压我身……推倒大山做主人。”姚筱舟反复思考，总觉得“三座大山”不够味，他随手翻起一本小人书，看到上面有个提着鞭子打长工的胖地主，顿时来了灵感，他觉得用“鞭子”来形容旧社会穷人的苦难，比“三座大山”更形象，于是他马上提笔改为“旧社会鞭子抽我身……夺过鞭子揍敌人”。
诗歌发表在当年《陕西文艺》杂志的《总路线诗传单》专栏，署名为与焦坪煤矿同音的“蕉萍”。1962年，辽宁的春风文艺出版社将其编入《新民歌三百首》。当时正在沈阳当兵的雷锋看到这本书，便把这首诗抄在自己的日记里。孤儿出身的雷锋，对这首诗一定有深切的感受。根据对比发现，雷锋在日记中将原作的“母亲只能生我身”改为“母亲只生我的身”，将“党号召我们闹革命”改为“共产党号召我闹革命”。
1962年，雷锋因公殉职。在毛主席“向雷锋同志学习”题词的号召下，举国掀起学雷锋热潮。上海音乐学院教师朱践耳在雷锋日记中读到了这首小诗的前两段，随即谱成曲子。这首歌深深打动了当时正在上海音乐学院深造的藏族歌手才旦卓玛，歌词道出了这个农奴女儿的心声。这首歌被她演唱后，在全国传唱开来。
当时，没有人知道这首歌歌词的真正作者是谁。许多人以为雷锋就是词作者。1963年，几经周折，作曲家朱践耳才打听到还在焦坪煤矿工作的姚筱舟，让他的名字出现在歌名后面。如今，年过八旬的姚筱舟说起这段往事，依旧谦虚地说：“这首歌能够被广大群众喜爱，得益于雷锋的抄写，朱践耳谱曲，才旦卓玛演唱，得益于歌曲真实传达了从旧社会走到新中国的普天下劳苦大众的心声。‘兔子跟着月亮走’，歌曲红了不是我的功劳。我只是一只兔子罢了。”
姚筱舟被誉为矿工诗人，他在铜川矿务局的焦坪煤矿工作了28年，写下近200篇诗歌、散文等文学作品，基本上都是以矿山、矿井和矿工作为主题。好的文艺作品只有深入生活、扎根人民才能创作出来，《唱支山歌给党听》的歌词就是姚筱舟对国家建设时期矿工兄弟爱党深情的真实表达。歌曲凝结着几代矿区人的集体情感与记忆，也唱出了全国人民的心声，被胡松华、才旦卓玛、宋祖英、谭维维、索朗旺姆、玖月传奇等不断演绎，在几代人中间传唱不已，至今依然具有打动人心的力量。
从歌曲的结构、演唱情绪来鉴赏：第一乐段四句歌词对应“起承转合”关系的四乐句旋律，词曲同构，音乐流露出民间歌谣体裁的抒情特点。中等速度演唱，亲切抒发了主人公“把党比母亲”的真挚情感。
在同步对应第二段歌词之后，重复后两句歌词，推进音乐发展，直至第四个乐句以富于动力的节奏和向上模进的音调，将歌曲推向高潮，终止在属音，为主题再现做好和声准备。整个第二乐段在体裁风格、规模容量（从“旧社会鞭子抽我身”的诉说，至“共产党领导我闹革命”“夺过鞭子揍敌人”的豪迈，具有宽广的题材容量）、结构方式（不等长的四个平叙乐句）、节奏形式（从开始的舒缓节奏转换为进行曲体裁的步伐式节奏）、音乐材料（使用新的音乐材料和旋律发展手法)、速度（由慢速转中等偏快速度）及音区安排（由深沉的低音区向中高音区逐渐伸展，情绪随之变化）等方面,都与其前、后两部分形成鲜明对比。
第三乐段再现了第一段词曲，之后重复最后一句歌词写作结束句，整歌曲在激昂、高亢的音响中收束。
本歌曲所表达的主题思想：第一乐段表达了翻身农奴赤心歌颂新生活的中心思想，歌唱时旋律演唱状态要舒展，起伏，将演唱者对于党的崇拜之情表达出来；第二乐段则把人们代入了旧社会人们受到压迫的痛苦回忆中，情感是痛恨和觉醒的。要求演唱者有力地，充满仇恨地唱出来，表达出内心对旧社会的憎恨；第三乐段与第一乐段的旋律完全相同，是第一乐段的再现，经过新旧社会的强烈对比，更能体现出农奴们翻身之后对党真挚而深厚的感激之情。
在任何一首作品中，演唱者对于情感的拿捏都至关重要。情感是歌曲的灵魂，歌曲是情感的载体，二者相互依存缺一不可。歌唱不仅仅是歌唱，还是语言和情感的艺术，情感的艺术也是在表演当时的那种心路历程。我们可以利用声音的音色、力度和强度来表现这些情感艺术。咬字和气息的控制也十分重要，做好了这些基本工作演唱者就能自然而然地将技术和艺术结合起来，有灵魂地演唱出一首有感染力和表现力的歌曲。在歌曲《唱支山歌给党听》的演唱中，演唱者应该把握好歌曲的情感基调。热情地赞扬歌颂党的伟大、愤懑地讽刺和痛恨旧社会暗无天日的生活、喜悦激动地歌唱革命的胜利和新生活的到来。
